Perubahan... Kebangkitan Syria

Syria...

• Sunni Muslims account for 74% of the population 
• while the remaining 12% are Shia – Alawite, Twelvers, and Ismailis combined, Druze 3%, Christian 9% (majority Antiochian Orthodox, other Christian include Greek Catholic, Assyrian Church of the East, Armenian Orthodox, Protestants and other various denominations).
• President Bashir Al-Assad's family is Alawite and Alawites dominate the government of Syria and hold key military positions.

• Article 8 of the Syrian constitution states that "the Arab Socialist Ba'ath Party leads the state and society." The President is the Secretary-General of the party, and the leader of the National Progressive Front governing coalition. The minor parties in the coalition are the Arab Socialist Movement, Arab Socialist Union, Communist Party of Syria (Unified), Communist Party of Syria (Bakdash), Social Democratic Unionists, Socialist Unionists, Syrian Social Nationalist Party, Democratic Socialist Unionist Party, Arabic Democratic Unionist Party, National Vow Movement. Outside of the coalition are 14 illegal Kurdish political parties

Ba'ath Party rule under Hafez al-Assad, 1970–2000

• The 1973 Constitution defines Syria officially as a secular socialist state with Islam recognised as the majority religion.
• On 6 October 1973, Syria and Egypt initiated the Yom Kippur War by launching a multi-front surprise attack against Israeli forces stationed in the Israeli-occupied Golan Heights and Sinai Peninsula 
• In early 1976, the Lebanese civil war 
• From 1976 until its suppression in 1982, the arch-conservative Muslim Brotherhood led an armed insurgency against the government. In response to an attempted uprising by the brotherhood in February 1982, the government crushed the fundamentalist opposition centered in the city of Hama, leveling parts of the city with artillery fire and leaving between 10,000 and 25,000 people either dead or wounded, mostly civilians
• Syria's 1990 participation in the U.S.-led multinational coalition aligned against Saddam Hussein

Bashar al-Assad, 2000 hingga sekarang

• On 10 July 2000, Bashar al-Assad was elected President by referendum
• On 5 October 2003, Israel bombed a site near Damascus, charging it was a terrorist training facility for members of Islamic Jihad
• In May 2004, the United States moved closer to imposing sanctions on Syria - Hamas, Islamic Jihad and Hezbollah, all included in what the EU and the U.S view as terrorist groups, all take refuge and enjoy strong relationships with the Syrian government.
• Following 2004 Al-Qamishli riots, the Syrian Kurds protested in Brussels, Geneva, in Germany, at the US and UK embassies, and in Turkey, against violence in north-east Syria starting Friday, 12 March 2004
• 2005, under heavy international pressure, Syria withdrew 14,000 troops and intelligence agents from Lebanon
• April, 2008, that Syria and Israel had been discussing a peace treaty for a year, with Turkey acting as a mediator. This was confirmed in May, 2008, by a spokesman for Israeli Prime Minister Ehud Olmert. The status of the Golan Heights, a major obstacle to a peace treaty, is being discussed.

Syrian National Council (SNC)

 Burhan Ghalioun, chairman of Syrian National Council

Free Syrian Army, SNC

 As of November 2011, Syria was sliding close to civil war as the Free Syrian Army, composed of defected military personnel, began to go on the offensive against Syrian Army forces loyal to Assad, leading to deadly battles across Syria.

Why Homs... the Capital of the Revolution?

• The Siege of Homs is a military operation being conducted by the Syrian military in the city of Homs against what the government called terrorist groups, while the opposition called it a crackdown against pro-democracy protestors.
• Starting in October, street fighting erupted between the security forces and the Free Syrian Army.
• Homs, Syria's third largest city, has a population of around a million inhabitants and is about 100 miles north of the capital, Damascus.
• Many Syrians refer to Homs as the Capital of the Revolution
• Population (2008): City 823,000

 Why Hama... country of Islamic uprising?

• In the last decades, the city of Hama has become known as a center of the anti-Ba'ath opposition in Syria, most notably the Muslim Brotherhood
• The city was raided by the Syrian Army, beginning with the 1964 Islamic uprising, and becoming the scene of carnage during the Islamic uprising in Syria in April 1981 and especially in 1982, when some 25,000 people were killed in what became known as Hama massacre
• The city was once again besiegedby the Syrian military, as one of the main arenas of the 2011 popular uprising
• Population in Hama (2009) –      Total : 696,863
  –      Ethnicities : Arab
  –      Religions : Sunni Islam and the Greek Orthodox Church under the Patriarch of Antioch

Kematian dan kecederaan...

BBC News, 28 February 2012, Last updated at 21:51 ,

• More than 7,500 people have died in Syria since security forces launched a crackdown on dissent last March, a senior United Nations official says. 
• The emergency session of the United Nations Human Rights Council (UNHRC) discussed a confidential report delivered by a UN panel of experts that lists Syrian army officers and government officials who could be investigated for crimes against humanity.
• French Foreign Minister Alain Juppe has urged the 47 nations in the council to be prepared to submit a complaint against Syria to the International Criminal Court (ICC) in The Hague.

Akibat Kebangkitan

Dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa (Al Maidah: 8)

• Causes
• Authoritarian system
• Absence of an effective constitution
• Government corruption 
• High unemployment
• Inspiration from concurrent regional protests
• Inflation
• Dibiarkan rakyat tidak berilmu, supaya tak melawan kerajaan
• Extreme poverty
• Dizalimi, dianiayai, dipenjara dan dibunuh
• Disogok dengan sedikit ‘kemewahan’ dan ‘hadiah’ cth minyak murah, makan murah dsbnya
• Tekanan (oppression), under depression
• Tidak dibenarkan berbicara soal politik dan mengkritik kerajaan
• Dicandukan rakyat dengan faham agama yang salah, cukup sekadar ibadah sahaja
• Goals of uprising
• Resignation of Bashar al-Assad 
• Democratic reforms
• Free and fair election
• Regime change
• Recognition of Kurdishrights
• Expanded civil rights
• Abolition of the Supreme State Security Court
• Lifting of emergency law

Apa yang berlaku di Egypt adalah tempiasnya

 
Grievances of Egyptian protesters were focused on legal and political issues including police brutality, state of emergency laws, lack of free elections and freedom of speech, uncontrollable corruption, and economic issues including high unemployment, food price inflation, and low minimum wages. The primary demands from protest organizers were the end of the Hosni Mubarak regime and the end of emergency law; freedom, justice, a responsive non-military government, and a say in the management of Egypt's resources. Strikes by labour unions added to the pressure on government officials.

Sesungguhnya raja-raja, apabila masuk ke sebuah negeri, mereka merosakkannya dan mereka menjadikan penduduknya yg mulia hina-dina dan sedemikian itulah mereka akan lakukan (Al Naml: 34)

Perubahan

Perubahan itu satu yang pasti di dalam kehidupan. Baik atau buruk, sehat atau sakit, aman atau huru-hara dan sebagainya adalah penentu kepada sesuatu perubahan (transformasi). Perubahan bukanlah satu perkara yang tetap (tsawabit) tetapi ia adalah perkara yang boleh berkembang, dinamik atau perkara berubah (mutaghaiyyirat).
 
Fenomena
 
Apa yang berlaku terhadap kehidupan manusia di dunia ini sejak dahulu sehingga sekarang adalah proses fasa perubahan. Ia akan terus berlaku tanpa mampu dibendung. Sama ada cepat atau lambat ia tetap berlaku. Namun sudah tentu ada faktor-faktor pemangkin yang menjadi penyebab kepada proses ini. Kerana ia adalah fitrah kehidupan atau tabi'e kehidupan yang telah ditentukan oleh Allah Taala.
 
Kebangkitan
 
Peristiwa kebangkitan rakyat di serata tempat dunia ini adalah bersebab. Manusia tidak akan selama-lamanya akur dengan kekejaman, kezaliman dan kepayahan hidup. Naluri manusia akan bangun dan memberontak untuk menuntut hak.
 
Seorang pemuda yang membakar diri sebagai tanda protes telah merubah situasi di Tunisia. Keberkesanan penggunaan facebook dan medium komunikasi sedia ada berjaya menjatuhkan pemerintahan regim Hosni Mubarak. Semangat dan harapan telah membawa rakyat Libya menjatuhkan Muammar Gadafi. Anak-anak sekolah berani bangun menyatakan tidak puas hati di negara mereka (Syria) dan telah menyebabkan seluruh rakyat bangun menentang kerajaan zalim Basyar Al Asad. Kebangkitan demi kebangkitan akan berlaku di tanah Arab, dan ini telah menjadi inspirasi kepada rakyat di negara lain yang mengamalkan dasar pemerintahan yang diktator, kejam, zalim, korup, tidak amanah, tidak berlaku adil dan gagal menguruskan negara dengan cekap.
 
Selama ini kehidupan manusia marhaen sering dilayan sebagai hamba di negara sendiri. Pemerintah tamak dan gelojoh, mengaut kekayaan untuk diri sendiri, berkuasa untuk kepentingan sendiri sehingga mengabaikan tanggungjawab kepada rakyat jelata. Siapa sangka sistem pemerintahan yang Diktator selama ini mampu ditewas oleh kuasa kebangkitan rakyat (dengan izin Allah Taala).
 
Siapakah yang lebih berkuasa
 
Sejauh mana berkuasanya manusia, regim atau kerajaan yang zalim pasti akan jatuh juga. Bukankah semuanya berada di dalam faktor masa. Masa itu tetap akan berlalu. Kuat akan menjadi lemah. Sehat akan menjadi sakit. Kaya-raya akan tersungkur menjadi papa kedana. Peringatan sebegini sering membuatkan manusia alpa dan hilang pertimbangan akal. Yang dikejar itu sebenarnya adalah bersifat sementara sahaja. Sering kali ia digelapkan oleh hawa nafsu yang bersifat diluar tabi'e kemanusiaan dan jauh dari kecerdikan akal fikiran.

Kesan kepada gerakan Islam dan dunia lain

Kepada dunia dan gerakan Islam , ini adalah isyarat untuk menyedarkan seluruh pemerintah supaya berlaku:

• Amanah
• Tidak kerakusan dan ketamakan
• Adil
• Freedom
• Urus tadbir

Islam mengiktiraf  dan mengakui kuasa rakyat

Dan Kami turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Kitab (Al-Quran) dengan membawa kebenaran, untuk mengesahkan benarnya Kitab-kitab Suci yang telah diturunkan sebelumnya dan untuk memelihara serta mengawasinya. Maka jalankanlah hukum di antara mereka (Ahli Kitab) itu dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (kepadamu) dan janganlah engkau mengikut kehendak hawa nafsu mereka (dengan menyeleweng) dari apa yang telah datang kepadamu dari kebenaran. Bagi tiap-tiap umat yang ada di antara kamu, Kami jadikan (tetapkan) suatu Syariat dan jalan agama (yang wajib diikuti oleh masing-masing) dan kalau Allah menghendaki nescaya Dia menjadikan kamu satu umat (yang bersatu dalam agama yang satu), tetapi Dia hendak menguji kamu (dalam menjalankan) apa yang telah disampaikan kepada kamu. Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh). Kepada Allah jualah tempat kembali kamu semuanya, maka Dia akan memberitahu kamu apa yang kamu berselisihan padanya. Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliah? Padahal kepada orang-orang yang penuh keyakinan tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik dari Allah. (almaidah 48-50)

Iaitu mereka (umat Islam) yang jika kami berikan mereka kekuasaan memerintah dibumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta zakat, dan mereka menyurh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan (Al Haj: 41)

The route to civil society

 Nota: Kaedah dan rajah dengan izin (Mohd Nazri Mat Noor)

Manhaj Taghyir (Perubahan)

• taghyir 'amiq la suthii - perubahan yg mendalam bukan di permukaan.
• taghyir juzri la fauqi - perubahan akar bukan pucuk.
• taghyir mutadarrij la fauri - perubahan yg beransur2 bukan mendadak.
• taghyir mustamir la waqti - perubahan yg beterusan bukan seketika.
• taghyir syaamil la juz'i - perubahan menyeluruh bukan sebahagian.
• taghyir 'alami la quturi - perubahn 'alami bukan kenegerian.

Ini semua memerlukan golongan pelopor, kesedaran islami dan persekitaran dunia yg mengizinkan.

"Yang demikian (siksaan) itu adalah kerana sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkanNya kepada sesuatu kaum, hingga kaum itu merubah apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS Al Anfaal : 53)

Peranan pemuda

Baginda bersabda “Pemimpin para syuhada ialah Hamzah bin Abdul Mutalib dan juga lelaki yang bangun berhadapan dengan pemerintah yang zalim dia menyuruh (melakukan kebaikan) dan melarang pemerintah ini (melakukan kejahatan) lalu pemerintah ini membunuhnya”

Kamu (wahai umat Muhamad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman) (Aali Imran: 110)

Uqbah bin Nafi’ yang mencecah lautan Antartik dengan kaki kudanya, berkata “Ya Allah, jikalau saya tahu disebalik lautan ini wujud daratan lain nescaya saya akan kesana untuk berjuang dijalanMu” (He spurred his horse into the waves, and raising his eyes to heaven, exclaimed: Great God! if my course were not stopped by this sea, I would still go on, to the unknown kingdoms of the West, preaching the unity of the holy name, and putting to the sword the rebellious nations who worship another gods than Allah.“)

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.”  (QS Ibrahim : 24-25)

Imam Hasan Al Banna pernah ditanya, kenapa ia tidak menulis buku (kitab) lalu beliau menjawab : “Aku lebih suka menghasilkan dan mencetak rijal berbanding buku kerana buku akan tersimpan dan menjadi usang di rak-rak buku, hanya segelintir yang mahu menikmati manfaatnya. Sedangkan rijal akan menjadi buku berjalan yang akan memberikan manfaat bagi siapa sahaja yang bersentuhan dengannya.”

Imam Hasan Al Banna, Beliau pernah mengungkapkan impiannya dalam ‘Risalahnya Kepada Pemuda’ bahwa ia sanggup menaklukkan dunia dengan rijal-rijal pilihan di bawah binaannya dengan katanya: “Siapkan 12 ribu rijal-rijal pilihan, aku akan bina mereka dan aku akan taklukkan dunia bersama mereka.”

"Sesungguhnya Allah (SWT) akan membangkitkan dari kalangan umat ini dipermulaan setiap kurun mereka yang akan mentajdidkan agama umat ini." (riwayat Abu Dawud, al-Hakim dan al-Baihaqi)

Persiapan kita

• Maratib amal 
• persiapan membina Individu muslim
• Keluarga muslim
• Masyarakat Muslim
• Identiti peribadi Islam, (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): Celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam) dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat. (Albaqarah: 138)
• Kriteria penentu – muwasofat sila rujuk fiqh dakwah, jld 2 (mustafa masyhur)
• Membangunkan kekuatan ruhiyyah
• Membangkitkan semangat inisiatif
• Membangunkan jiwa yang bertanggungjawab
• Membangunkan semangat pengorbanan, tadhiyah
• Meningkatkan potensi diri
• Kerja da’wah dan tarbiyyah spt. usrah, daurah, katibah dsbnya
• Menjadi generasi perubah, pelapis masa depan
• Usaha gigih untuk membina generasi Quran (Khalifah Abu Bakar berkata “Jika saya kehilangan seutas tali unta nescaya saya akan temuinya dlm kitab Allah”)
• Giatkan segala bentuk aktiviti dan amal dlm masyarakat…, mujtama’ engagement

Allahu a'lam, sekian

Nota:

[1] Syria wikipedia

[2] Al Quran Karim

[3] Fiqh Da'wah, Jld 1-2, Syeikh Mustafa Mashyur

[4] Presentation Arab Spring, Mohd Nazri Mat Noor

[5] Tinta perjalanan : http://tinta-perjalananku.blogspot.com/

[6] BBC news

[7] Sinar Harian

abuzorief @ sheffield

pengisian utk SMSA

mwh sheffield

29/2/2012, rabu 8pm

Apabila minyak sudah kering, ianya pasti padam sendiri...

Hidup ini bagaikan lampu dinding, yang dinyalakan di malam hari... apabila minyak sudah kering, ianya pasti padam sendiri... (Hijjaz)

Lampu yang menyala dengan mengharapkan bekalan minyak, sekiranya minyak habis maka lampu yang menyala terang-benderang atau lampu yang mampu menerangkan kawasan gelap-gelita, akan terpadam dengan sendirinya. Kegelapan bukan hanya setakat diri sendiri tetapi turut mengelapkan suasana sekitar yang hanya bergantung harap dengannya.

Lirik senikata lagu yang mengingatkan saya betapa hidup ini di atas muka bumi ini hanya sementara dan  cuma tinggal cebisan-cebisan usia hidup yang berbaki sahaja, wallau a'lam, entah bila akan dijemput kelak. Memandangkan kekuatan tubuh badan tidak seperti dulu lagi. Banyak penyakit merupakan tanda-tanda 'kearah' cepatnya akhir hayat. Hanya masa yang menentukan dengan ketentuan Ilahi.

Cahaya

Pada hari ini juga genap 63 tahun kematian Imam Hasan Al Banna (12 Februari 1949). Mengenangkan betapa serius dan cekalnya beliau bersama keanggotaan yang lain untuk mengubah dunia (transformation) setelah peristiwa kejatuhan empayar Islam Othmaniyyah. Usaha yang bukan main-main, tetapi penuh dengan perancangan dan strategi dengan pengorbanan serta jihad. Kini perubahan yang besar di seluruh dunia Arab (Arab Spring) adalah hasil pentarbiyyahan yang telah dimulakan sejak awal gerakannya lagi. Siapa sangka tarbiyyah mampu mengubah segala-galanya.

Diantara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah, maka di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak mengubah (janjinya) (Surah Al Ahzab: 23)

Beliau menyatakan, "Sifat-sifat tersebut tidak akan wujud di dalam diri peribadi Muslim kecuali dengan tarbiyyah".

Usia...

Dengan usia yang semakin bertambah saban hari, terasa sedikit gementar untuk menghadapi cabaran mendatang. Kalaulah umur baginda Muhammad saw berakhir sekitar usia 63 tahun, maka saya menjangkakan usia tersebut jugalah akan menjadi kayu ukur (bench mark) kepada usia kita semua. 

Usia 63 tahun bukanlah lama. 1/3 hidup semasa di alam kanak-kanak dan remaja, 1/3 hidup ketika di alam dewasa dan 1/3 lagi, hidup masih berbaki... maka kalau dikira, usia  saya hanya tinggal beberapa tahun sahaja lagi dalam fasa 1/3 hidup yang masih berbaki. Begitulah kalau dicongak dengan kiraan mathematic, maka hanya tinggal 1/3 kehidupan sahaja lagi. Tetapi jangan lupa pula, kalau ditolak dengan waktu tidur, makan, urusan dunia dan hal peribadi, maka usia yang berbaki tersebut hanya tinggal lagi 1/3 dari 1/3 usia kehidupan. Aduh, cepatnya masa berlalu...

Kesibukkan vs bekalan...

Terkadang-kadang,  kesibukan dengan urusan duniawi, maka kita akan tenggelam seketika di bawa arus keasyikan dan kealpaan. Kita lupa, yang kita ini ada negeri lain yang akan kita terokai dan diami yang menjadi tempat tinggal yang kekal abadi. Cabaran yang cukup luar biasa untuk menuju fasa kehidupan seterusnya. 

Kita sendiri tidak mampu mengambarkan betapa dahsyatnya azab neraka dan takjubnya segala nikmat syurga di sana. Kalau baik amalan maka akan mudahlah laluan sepanjang perjalanan tersebut dan sekiranya bekalan di dunia ini hanya berupa debu atau sedikit sahaja, maka nasib yang menimpa diri juga mudah sekali diramal.  

Dan persiapkanlah bagi mereka apa yang kamu mampu dari kekuatan (Al-Anfal: 60)

Bekalan apakah yang  mesti kita bawa ke sana, sekiranya persiapan ke sana pun tidak pernah diambil hirau dan dipandang serius.

Amalan...

Sepanjang rentetan kehidupan kita ini, sebenarnya menanti di sana 'kerja besar' yang perlu dilaksanakan. Bukan untuk kesenangan dan keselesaan hidup diri kita sendiri sahaja tetapi menuntut lebih daripada itu.

• Adakah kita pasti bahawa kehidupan kita ini hanya untuk mengalas perut sendiri sahaja?.
• Bagaimana dengan keperluan ummah dan hakimiyyah Allah?
• Bukan lagi hanya mendengar ceramah tetapi bertindak beramal dengannya...
• Namun, apakah yang telah kita usahakan untuk mendaulatkan agama Allah di atas muka bumi ini?.
• Berapa banyakkah amalan kita yang telah kita kumpul untuk bekalan menuju akhirat nanti?.
• Bagaimanakah kita hendak menjawap persoalan Malaaikah di dalam kubur nanti?
• Siapakah saudara kita yang telah kita pimpin tangan mereka supaya mengabdikan diri mereka kepada Allah Azzawajalla?
• Berapa banyakkah tenaga tulang 4 kerat kita ini telah kita kerah dan serahkan untuk membela Deen Allah?...

Sesungguhnya Allah tidak mengubah satu kaum sehingga mereka mengubah diri mereka sendiri (Ar-Ra'ad: 11)

Allahu a'lam, semua ini sukar untuk dijawab secara spesifik, tanpa melakukan perubahan dari sekarang. Mesti melalui proses pentarbiyyahan. Tarbiyyah jasadiah, tarbiyyah ruhiyyah, tarbiyyah aqaliyyah, tarbiyyah di medan (lapang-sasar) dan sebagainya. Tarbiyyah untuk melahir ahli yang faham, fikrah Islami yang jelas, Amal Islami yang jelas dan jitu, mempunyai kekuatan wehdah (kesatuan) untuk menegakkan Daulah Islamiyyah 'Alamiyyah.

Sikap 'tunggu dan nanti dulu' banyak merugikan diri sendiri. Jadi berfikir dan mengambil tindakan segera dan tangkas adalah jalan yang tepat dan bijak.

Wallahu a'lam,

Sekian,

abuzorief @ sheffield

12/2/2009, khamis
version 1.1, 12/2/2012 ahad
(12 years wedding anniversary)

Fitnah

Perkataan fitnah sudah tidak asing bagi kita. Semua kita mengerti dan faham maksud serta akibatnya. Malah kita sedia maklum bahawa akibat perbuatan fitnah ini pasti membawa kesan yang buruk dan jelek kepada insan yang difitnah. Malah ia menjadi senjata paling tajam untuk membunuh pihak lawan. Tajamnya lebih tajam dari mata pisau. Cara 'membunuhnya' lebih kejam dari hukuman tali gantung.

Di dalam Al Quran membawa berbagai erti terutama kepada perlakuan syirik, pembunuhan, peperangan, kesempitan, kerosakan dan melakukan pertuduhan tidak benar atau tanpa bukti.

Sejarah fitnah tidak berkesudahan...

Amalan fitnah telah berlaku sejak sekian lama di dalam kehidupan anak Adam. Fitnah di antara Qabil dan Habil sehingga berlaku pembunuhan, fitnah ke atas ummul mukminin Saidatina Aisyah semasa hidup Rasulullah, fitnah sehingga berlaku pembunuhan Khalifah Arrasyidin Saidina Uthman Affan, fitnah ke atas Saidina Ali Bin Abi Talib dan Saidatina Aisyah sehingga membawa kepada peperangan, fitnah juga menyebabkan hancurnya pemerintahan Bani Umayyah, fitnah sehingga melenyapkan zaman kerajaan Melayu Melaka, fitnah sehingga berlaku penangkapan beramai-ramai anggota-anggota Ikhwan Muslimin semasa pemerintahan Jamal Abdul Naser serta seterusnya dan sebagainya.

Sesungguhnya mereka telah lakukan fitnah semenjak dahulu lagi dan mereka merancangkan terhadapmu (wahai Muhammad) berbagai tipu daya, sehingga datanglah kebenaran, dan nyatalah (kemenangan) agama Allah (Islam), sedang mereka tidak suka kepadanya. (At-Taubah 9:48)

Tujuan apa...?

Kenapakah di antara kita suka terlibat di dalam perbuatan ini?

• Untuk mencari kedudukan peribadi
• Menjaga kepentingan diri
• Cemburu
• Saja mereka cerita
• Mencari populariti
• Mendapatkan publisiti
• Habit/tabiat
• Budaya hidup
• Mencari pengaruh
• Untuk melindungi kesalahan diri
• Terus berkuasa dan memerintah
• Hipokrit
• Strategi dan mengatur perancangan?
• Dengki dan dendam
• Untuk memusnahkan kerjaya orang lain

Terlibat?

Kenapakah amalan fitnah ini menjadi penyakit besar di dalam masyarakat?. Kerana, ia akan memberi kesan kepada ramai orang, berpecah-belah dan menimbulkan konflik permusuhan yang besar di dalam masyarakat. Tidak pelik kalau saya katakan bahawa perbuatan ini tidak mengenal siapa, sama ada golongan muda atau tua, lelaki atau perempuan, ilmuan atau tidak, agamawan atau tidak, berpangkat atau tidak, berkuasa atau tidak dan selainnya. Kerana masing-masing mempunyai tujuan, matlamat dan objektif yang tertentu untuk dicapai. Sedangkan perbuatan itu bukanlah amalan yang sejahtera dan harmoni malah berdosa besar dan ditegah sama sekali oleh Allah Taala.

dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan... (Al-Baqarah 2:191)

angkara fitnah itu lebih besar (dosanya) daripada pembunuhan... (Al-Baqarah 2:217)

Wabak

Paling merunsingkan bilamana wabak fitnah ini terus menjadi sebati di dalam masyarakat dan menjadi 'asam garam' kehidupan. Lama kelamaan ia seolah-olah telah menjadi biasa dan sedikit pun kita tidak merasa apa-apa seperti pepatah "Alah bisa tegal biasa". Masing-masing menjadi lali dan tidak merasa bersalah untuk terlibat sama ada sebagai pembawa atau penyebar, pendengar, pengumpul, penerima, penyokong, membenarkan fitnah dan sebagainya. Semua rantaian ini adalah satu tabiat sebenarnya dan pasti mendapat dosa sama seperti mereka yang membuat fitnah.

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. (Al-Hujraat 18:6)

Negaraku vs krisis...

Banyak peristiwa sebegini yang berlaku sejak mutakhir ini di negara kita dan ia tidak pernah selesai sejak beberapa tahun lalu. Jelas apa yang berlaku itu pada asalnya ialah perselisihan dan perbezaan ideologi politik. Kemudian terus merebak kepada fitnah seksual dan liwat. Hatta, disebar dan tersebar fitnah ini di media TV, email, surat khabar, buku-buku dan penulisan, blog-blog, surat layang, perbualan-perbualan, CD, Video, facebook, tweeter, SMS, telefon, youtube dan segala macam media komunikasi lagi.

Bahkan ada yang menggunakan CCTV sebagai bukti tayangan semula untuk menyabitkan kesalahan kerana fitnah tersebut. Bukankah di dalam akhlak dan syariat Islam, bukti pengakuan yang benar itu sepatutnya datang dari tertuduh serta penuduh dan saksi yang menyaksikannya atau secara sahnya ialah ujud elemen dan objek dengan kehadiran yang nyata. Manakala ujian DNA, CCTV atau lain-lain teknologi tinggi itu hanya sabit sebagai alat sokongan untuk mengukuhkan bukti. Sepatutnya ia dihukum dan diambil perhatian apabila ia benar-benar mempunyai bukti-bukti jelas dan mencukupi serta memenuhi syarat dan dasar hukum syariat.

Sebab itu fitnah ini mesti dijauhkan dan dibendung. Ia menyebabkan maruah dan aib seseorang. Berbagai aib telah dibuka dan memalukan pihak yang terlibat. Bahkan aib ini turut dirasai oleh seluruh ahli keluarga dan saudara-mara. Sedangkan perkara-perkara aib ini sepatutnya ditutup dan dirahsiakan. Bukankah ini zalim namanya?.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim. (Al Hujuraat 18:11)

Kesan?

Akibat dari gejala dan perbuatan ini telah merosakkan keharmonian sistem sosial dan komunikasi di dalam masyarakat. Hubungan persaudaraan dan persahabatan menjadi retak dan saling bermusuhan di antara satu sama lain. Lebih sadis lagi apabila ada segelintir saling sihir-menyihir sehingga berbunuh-bunuhan tanpa rasa belas dan kasihan. Nafsu amarah tidak dapat dikawal lagi dan kurang menggunakan akal fikiran untuk menilai dan muhasabah diri apa yang akan berlaku, kesan serta akibat seterusnya. Tidak dapat dinafikan lagi, api semarak itu pula dimainkan dan diasak bertubi-tubi oleh Syaitan yang menjadi musuh kita yang nyata.

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. (Al Hujraat 18:12)

Elakkan...

Elakkan diri kita dari terjebak dengan perbuatan ini. Sama ada berita itu benar atau tidak, belum pasti akan kesahihannya atau lebih-lebih lagi tanpa kerelaan dan pengetahuan orang yang berkaitan.

Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Adakah kamu semua mengetahui apakah ghibah (mengumpat)?

Sahabat menjawab: Allah dan RasulNya lebih mengetahui. Lalu Baginda meneruskan sabdanya: Kamu berkata mengenai saudara kamu perkara yang tidak disenanginya.

Lalu ditanya oleh seorang sahabat: Walaupun saya berkata perkara yang benar-benar berlaku pada dirinya?’

Rasulullah bersabda lanjut: “Jika kamu berkata mengenai perkara yang benar-benar berlaku pada dirinya bererti kamu mengumpatnya, jika perkara yang tidak berlaku pada dirinya bererti kamu memfitnahnya.” (Hadis riwayat Abu Hurairah)

Perbuatan ini bukan sahaja dibenci dan berperangai jahat. Pelakunya lebih mementingkan diri sendiri dari mengambil dan memberi manfaat untuk kesejahteraan ummah.

Yang suka mencaci, lagi yang suka menyebarkan fitnah hasutan (untuk memecah belahkan orang ramai); (Al-Qalam 68:11)

Adab di dalam Islam adalah berakhlak mulia. Ehsan adalah penting untuk dibina (tarbiyyah) di dalam diri. Kerana ehsan itu ialah menjadi perisai diri untuk melahirkan taqwa kepada Allah Taala. Sentiasa merasa takut untuk melakukan perkara-perkara yang terlarang kerana setiap gerak-geri dan perbuatan itu diperhatikan.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Tidak masuk syurga orang yang suka menyebarkan fitnah.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Islam mengutamakan ukhuwwah dan perpaduan ummah. Sikap mementingkan diri sendiri tidak menguntungkan ummah malah akan melahirkan individu yang bersikap tamak, sombong, berhasad serta berdendam kerana mengutamakan habuan dunia semata.

Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu semata-mata kerana Allah. Kemudian jika mereka berhenti maka tidaklah ada permusuhan lagi melainkan terhadap orang-orang yang zalim. (Al Baqarah 2:193)

Semoga Allah menjauhi kita dari perbuatan dan amalan ini dan terlindung dari fitnah Dajjal yang akan datang.

Wassalam...

abuzorief @ sheffield

27/1/2012, jumaat

Kasihnya Tuhan kepada hambanya

Kasihnya Allah Taala ke atas makhluknya tiada batasan rupa, warna kulit atau bangsa. Itulah haknya melalui sifat Rububiyyahnya. Kerana dialah Rabb dan dialah juga Illah. Pengatur dan pentadbir alam semesta. Raja yang memiliki tahta pemerintahan yang Agong, melampaui batas kecerdikan dan kepintaran akal kita.

Namun kita selalu lupa  tentang asal-usul penciptaan kita. Daripada air mani yang hina, daripada tanah yang sememangnya kita merasa jijik dan mual. Tanah yang sifatnya berbau busuk dan hanyir. Tetapi hakikatnya, itulah asal penciptaan kita. Ini bermakna, kita tidak boleh merasa megah dan hebat. Walau bagaimana kedudukannya kita, kaya, mulia, cerdik dan pintarnya kita sekali pun, nilai tersebut tiada ukurannya disisi Allah. Tetapi sebaliknya hanya nilai taqwa yang akan diukurnya. Kita disuruh untuk mengabdikan diri kepadanya. Pengabdiaan   atau penyembahan yang tanpa berbelah bahagi. Menurut tanpa merungut walaupun seketika. 

Bukankah pernah datang kepada manusia waktu dari masa, yang ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut?. Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan) kerana itu kami jadikan dia mendengar dan melihat. (Al-Insan, 76: 1-2)

Dengan sifat rububiyyahnya juga kita dapat mengecapi betapa indahnya hidup di atas muka bumi ini. Namun dengan sifat Uluhiyyahnya pula kita perlu menaruh harap dan memohon ehsan supaya kita dapat dikasihani, disayangi dan dirahmati serta diberkati seluruh kehidupan yang seketika ini. MengharapNya, biarlah dengan penuh kesungguhan pengharapan (roja'). Seolah-olahnya, hancur luluh segala hati sanubari dan perasaan kita serahkan kerana memohon, mengadu dan meminta kepadanya.

Muhasabah

Ambillah masa seminit dua untuk merenung diri kita sendiri sedalam-dalamnya dengan rasa Ikhlas. Melihat kembali hak-hak dan kekuasaan Allah ke atas diri kita dari kepala hinggalah ke hujung kaki. Cari dimana silapnya kita dalam mencari dan meniti kehidupan yang sementara ini. Di sini bukanlah tempat yang kekal abadi untuk kita terus menetap dengan penuh keselesaan. Bumi ini pun ada usia dan sampai masa ia juga akan kembali kepada maha penciptaNya, dan begitu juga dengan segala isinya iaitu semua makhluk ciptaannya telah ditetapkan usia dan ajal yang akan berakhir dan akan kembali kepadaNya kelak.

Renunglah seketika, supaya kita dapat menemui kembali identiti kita sebagai insan dan umumnya sebagai makhluk yang telah diciptakan dan diberikan segala macam kenikmatan. Renunglah dengan ikhlas kerana ia akan membuka mata hati dan menajamkan akal fikiran.

Pada hari ini Aku sempurnakan agamamu untukmu dan telah aku cukupkan nikmatku bagimu, dan Aku redha Islam sebagai agamamu. (Al-Maidah, 5:3)

Wallahu a'lam

abuzorief @ sheffield
23/1/2012, isnin

Antara tasbih dan cemuhan

Keupayaan kita untuk melakukan kebaikan dan kebajikan adalah terpuji. Mudahan-mudahan kita menjadi individu yang prihatin dan peka terhadap kerja-kerja kebaikan. Namun disebalik keupayaan kita itu, mampukah kita melaksanakan kerja-kerja pencegahan dan pembenterasan?.

Kita sedia maklum bahawa amat payah sekali untuk menegur dan mengajak orang lain meninggalkan keburukan, perbuatan keji dan kejahatan. Satu pekerjaan yang susah dan sukar. Seboleh-bolehnya kita akan cuba menggelak darinya dan lebih senang memilih untuk menyeru kepada kebaikan dan kebajikan atau melakukan amal-amal soleh dan kerja menyeru itu senang sekali untuk sesetengah orang menerimanya, seperti mengajak orang mengerjakan solat, baca yasin, berpuasa sunat, bersopan-santun, menderma, menghadiri ceramah ilmu dan lain-lain lagi.

Masalah sosial

Betapa banyaknya kemaksiatan dan jenayah yang menular di dalam masyarakat memerlukan bantuan kita semua untuk membenteras. Bukan kerja mudah dan perlu sokongan padu dari kita semua.

"Dan tidak (dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan." (Surah Al-An'am: 32)

Antara masalah serius yang berlaku di dalam masyarakat,

• Hiburan keterlaluan
• Filem lucah
• Amalan rasuah dan kes pecah amanah - Melalui sumber agensi Transperancy, Malaysia dengan index 4.3 (Corruption Perceptions Index 2011), Terakhir bulan November 2011 sahaja jumlah tangkapan pesalah laku rasuah ialah 60 tangkapan yang dilaporkan dan tidak kira kes yang tidak dilaporkan
• Berzina dan pelacuran
• Masalah LBGT
• Kelahiran anak luar nikah dan kes buang anak - Sebanyak 52982 kes anak luar nikah dilahirkan pada tahun 2010 (sumber: Jabatan Pendaftaran Negara), Bagi tempoh empat bulan pertama tahun 2010, sejumlah 24 kes pembuangan bayi dilaporkan.
• Gay marriage atau sebaliknya
• Murtad dan jahil agama
• Fitnah
• Menderhaka dan biadap terhadap orang tua
• Mabuk dan khayal ectasy
• Dadah dan seangkatan
• Curi dan rompakan
• Mencabul hak kemanusiaan
• Tidak menghormati hak orang lain
• Berpeleseran dan berpoya-poya
• Tunjuk jaguh tidak kena tempatnya seperti merempit dan seumpamanya
• Pembunuhan dan bunuh diri
• Penderaan dan keganasan rumah tangga
• Penceraian - Sebanyak 28035 kes cerai dilaporkan pada tahun 2010 berbanding 27891 kes pada tahun 2009
• Rogol - Sebanyak 6,963 kes rogol dan 2,506 kes cabul melibatkan kanak-kanak dilaporkan dari 2008 hingga Ogos 2010 (Utusan Malaysia 25/10/2010)

Apa yang berlaku itulah gambaran kepada kerosakan sebenar, kes-kes yang bertambah dan meningkat menunjukkan betapa rosaknya akhlak dan sikap generasi yang ada. Kita boleh menilai sendiri dengan pandangan mata kasar. Ia banyak dipengaruhi oleh sikap, suasana persekitaran, kemewahan harta dan duit ringgit, rakan-rakan dan pendidikan serta serangan fahaman materialsme yang mendadak. Terlalu banyak medium lucah yang boleh ditontoni oleh golongan-golongan muda, remaja malah kanak-kanak sekalipun dan mereka mudah sahaja terdedah dengan maklumat-maklumat dan tayangan-tayangan sebegini. Sebahagian mereka banyak dan seronok bergelumang dengan maksiat yang menyebabkan mereka semakin jauh dari taufik dan hidayah Allah Taala dan menempa laknat hasil dari perbuatan tersebut.

Benar atau tidak, itulah realiti sebenarnya jenis ragam dan penyakit yang berlaku di dalam masyarakat. Tidak pula dapat dinafikan bahawa gejala yang berlaku sekarang ini, sedikit sebanyak adalah hasil daripada didikan dan corakan di rumah, pembentukan dalam masyarakat, cernaan suasana atau environment yang telah ujud atau 'diperkenankan' oleh generasi sebelumnya. Percaya atau tidak itulah masalah yang terpaksa kita hadapi dan benteras. Dalam erti kata yang lain, siapa yang mendidik siapa, itulah hasil didikannya, siapa yang membentuk siapa atau siapa yang telah menghasilkan siapa, maka itulah hasilnya.

Kalau sekarang ini masalah sosial yang terjadi, tidaklah perlu menunding jari kehadapan, sebaliknya tanyalah diri kita sendiri tentang apa yang telah kita lakukan kepada anak-anak, anak-anak saudara kita, anak jiran atau mereka yang berada disekeliling kita untuk memastikan mereka berada di dalam masyarakat dan lapisan generasi yang diharapkan.

Namun, sedarkah kita bahawa selama negara kita merdeka, adakah kita berjaya melahirkan generasi yang diharapkan?, Bagaimanakah ibu-bapa telah memastikan dan menjamin anak-anak dibesarkan di dalam ruang mentaati Allah dan Rasul atau benar-benar terjamin akidahnya supaya menjadi insan bertaqwa dan beriman?

Kemungkaran...

Sungguh, manusia itu secara nalurinya berkehendakkan pergaulan di dalam masyarakat, kerana sifat semulajadi manusia itu perlukan komunikasi di antara satu sama lain. Namun apabila kehidupan bermasyarakat itu tidak ada di dalamnya pesan-memesan kepada kebaikan dan kesabaran maka akan berlakulah kekucar-kaciran di dalam bermasyarakat. Masyarakat menjadi porak-peranda kerana perbuatan dan tingkah-laku masing-masing mengganggu ketenteraman dan keharmonian serta terkeluar dari landasan akhlak yang dikehendaki oleh Islam.

Mengapa Engkau hendak menjadikan (Khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerosakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujimu dan mensucikanmu? (Al Baqarah 2:30)

Apakah sebabnya kita menjadi kurang selesa apabila hendak menegur orang lain supaya jangan melakukan kejahatan atau maksiat kepada Allah Taala?, Sikap ini terus mengasak pemikiran dan perilaku kita menjadi serba salah untuk menegah ke atas perkara haram dan subahat walaupun berlainan hanya dari pandangan mata kasar seperti merokok, minum arak, fitnah, couple (belum berkahwin), membuka aurat, mengambil rasuah, riba, pecah amanah, berlaku khianat dan sebagainya. Kenapa kita jadi begitu?. Amat berat sekali mulut kita hendak meluahkan segala teguran. Lidah kita menjadi kelu dan kita merasa sukar untuk berkata walaupun perkara itu adalah benar dan hak serta menyalahi hukum-hakam Allah Taala. Walaupun perbuatan keji tersebut berlaku di depan mata kita sendiri. Atau mungkin, cuma tidak kena ke atas batang hidung kita sendiri.

Sesungguhnya kami akan menurunkan kepadamu perkataan yang berat (Al Muzammil :5)

Semua orang akan mengelak dari berdepan dengan kerja ini.  Mungkin alasannya tidak mahu menjaga tepi kain orang lain atau menganggu 'rumah-tangga' orang lain. Tidak mahu menyakiti hati orang atau menguris perasaan kalbunya. Kerana, melakukan perbuatan ini akan berhadapan dengan risiko besar. Kita akan diherdik, dihalau, dimaki hamun, di sembur dengan kat-kata nista, disindir, diboikot persahabatan, dipukul dan dicedera, dihentam, dipenjara, dibunuh atau dikenakan tindakan serta dinafikan segala hak dan keperluan hidup dunia.

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Yahya bin Ya'mar dan ia berkata "Ali bin Abi Thalib pernah berkutbah. Setelah beliau memuji Allah dan menyanjungnya, beliau berkata, "Wahai manusia, sesungguhnya umat sebelum kamu itu hancur kerana mereka berbuat maksiat, sementara orang-orang alim dan para pendeta tidak melarang mereka dari kemaksiatan itu. Ketika mereka terus-menerus asyik dalam kemaksiatan, mereka ditimpa seksa. Oleh kerana itu, perintahkanlah mereka berbuat kebajikan dan cegahlah mereka dari kemungkaran, sebelum turun kepadamu suatu seksa seperti yang pernah turun kepada mereka. "Ketahuilah bahawasanya melakukan amar maaruf nahi mungkar itu tidak akan memutuskan rezeki dan tidak pula mendekatkan ajal"

Bukankah kewajipan kita menegakkan kebenaran dan membenteras segala yang batil itu wajib dilaksanakan. Selagimana perkara ini berterus-terusan berlaku di dalam masyarakat kita maka menjadi satu tanggungjawab untuk kita tidak berdiam diri.

Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu semata-mata hanya Allah... (Al Baqarah 2:193)

Halangan dalaman

Faktor dalaman kita juga memainkan peranan menghalang dan menjadi penentang kepada usaha ini. Halangannya bukanlah sahaja kerana pihak berkenaan atau suasana itu tetapi lebih kepada sikap diri kita sendiri. Walhal kita sendiri tahu, bahawa perkara baik itu sememangnya benar belaka, mempunyai hak dan mendatangkan banyak manfaat. Sebabnya, kerana berlaku pertentangan dalaman di dalam diri sendiri. Kita terpaksa berlawan dengan nafsu amarah sendiri atau keinginan-keinginan yang terlampau untuk tidak mahu berhadapan dengan situasian sebegini.

Kerja buat dan perbuatan inilah yang Rasulullah lakukan sepanjang urusan hidup dan dakwahnya. Baginda mengajak manusia mengerjakan kebaikan (makruf) dan melarang melakukan perbuatan yang mungkar dan fasad (kemusnahan). Lihatlah, Rasulullah juga dibaling dengan batu di bumi Taif sehingga luka-luka dan berdarah. Rasulullah juga dilempar dengan najis di atas kepala, baginda turut berperang dan mengalami luka-luka dan sebagainya. Begitu juga, sahabat-sahabat Rasulullah diseksa, disalai, disula, diikat di padang pasir dibawah panas terikan matahari, luka-luka, terbunuh dan dibunuh dan sebagainya semata-mata mempertahankan yang benar dan hak dan meninggalkan yang batil.

Dan mereka berkata, "Sekiranya (dahulu) kami mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu) tentulah kami tidak termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala." (Al Mulk, 67:10)

Akhirnya, kita lebih suka mengambil jalan ringkas dan mudah iaitu membiarkan urusan ini dilakukan oleh orang lain dan membiarkan perbuatan itu berlaku begitu sahaja. Alasan yang diberi kerana tidak mempunyai kuasa untuk mencegah dan menghalang, sebaliknya dengan mudah pula kita berkata selemah-lemahnya biarlah kita tidak bersetuju di dalam hati sahaja. Ya! penyataan ini adalah penyataan selemah-lemahnya iman. Mampukan kita beralasan dengan penyataan ini selama-lamanya sehingga tidak ada upaya untuk melakukan usaha yang terbaik dan sebaik mungkin?.

Barangsiapa di antara kamu melihat suatu kemungkaran, ubahlah dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya, itulah selemah-lemah iman. (HR Muslim)

Pengorbanan

Semua kerja ini memerlukan pengorbanan diri yang besar dan berterusan. Kena ada usaha yang bersungguh-sungguh. Kena berjanji pada diri kita sendiri bahawa inilah 'perniagaan' yang amat besar yang menguntungkan yang telah dijanjikan oleh Allah Taala dan percayalah bahawa 'perniagaan' ini dapat menebus dan menyelamatkan diri kita dari azab yang pedih.

Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah kamu Aku tunjukkan suatu perdagangan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih?. (Iaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasulnya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahui. (As Soff, 61:10-11)

Berpesan pada diri sendiri

Pengajarannya, maka pastikan diri kita sendiri menjadi baik terlebih dahulu. Jangan sama sekali melakukan perkara yang terlarang, tidak baik, perkara haram atau subahat, atau perkara keji yang melangkau akhlak yang mulia yang dikehendaki di dalam Al Quran Karim.

Mereka akan menilai diri kita yang mengajak atau menyeru. Mereka membandingkan apa yang kita perkatakan. Mereka menafsirkan setiap tingkah laku itu adakah selari dengan apa yang diperkatakan. Kalau kita sendiri haprak, sudah tentulah apa yang hendak kita lakukan dan sampaikan itu akan bertentangan atau sebaliknya.

Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan. (As Soff, 61:2-3)

Pembaikan dan perubahan itu mestilah berlaku dari diri kita sendiri. Apabila masing-masing peka dan bersungguh-sungguh untuk berubah (transform), dan ramai individu lain berperanan sedemikian, maka kita lihat masyarakat yang terbina adalah masyarakat yang sepertimana pembaikan dan perubahan yang telah dilakukan oleh setiap individu tersebut.

Namun kita harus sedar bahawa kerja buat kita ini mestilah semata-mata untuk Allah Taala kerana kita adalah hambanya dan kerana itu jugalah persoalannya, kerja kita masih banyak dan semakin banyak dan kitalah mesti merubah dan memperbaikinya...

Wallahu a'lam

Nota:
[1] Corruption Perceptions Index - http://cpi.transparency.org/cpi2011/results/
[2] Rasuah - http://www.sprm.gov.my/
[3] Statistik - http://kaunselingsyarie.blogspot.com
[4] Buang bayi - http://www.islam.gov.my/peranan-penguatkuasaan-syariah-dalam-membendung-gejala-pembuangan-bayi
[5] Al Quran & terjemahan
[6] Fiqih dakwah - Jum'ah Amin Abd Aziz
abuzorief @ sheffield
17/1/2012, selasa